Shinpi Me

ウソだらけ

　日本の政治、経済界、一般社会は元より、

アメリカ大統領選挙に注目していると

アメリカでもウソ（嘘）がはびこっているのがよくわかる。

ウソは中枢から、

社会や個人の人生を腐らせていく。

スーパーで買ったキャベツを冷蔵庫に放置していたら

葉はなんでもないのに、芯（しん）から腐った。

社会や人生において

キャベツの芯が腐るのに当たるのが、

ウソである。

葉の表面腐っただけなら、その部分を取り除けばよいが、

芯から腐ると、全体に広がる。

　ウソのすべてが悪いわけではないとは思う。

人との付き合いにおいて、角が立たないよう

ウソをつくこともある。

昔の仲間たちとの集まりがある。

しかし参加したくない。

そのときに、「その日はあいにく仕事が入っていて」

と仕事が入っていなくても、

そう言って断る。

それを言われた相手の方でも、

「こいつは、仕事なんか入っていないな。

ただ来たくないんだな」

と察しても、

「ああ、その日も仕事なんだね。たいへんだね～」

と思っていることとは反対のことを言って

快く返事をしたふりをする。

もっともいけないウソ

　しかし、ウソの中でも飛び切りよくないウソは

「自分にウソをつく」ことである。

他人にウソをつくのも、基本はよくないが、

「自分にウソをつく」のは、ずっとよくない。

ウソの中でも、中枢にあるウソであるからである。

キャベツの芯が腐ると全体に及ぶように、

他人にも簡単にウソをつくようになる。

　「自分にウソをつく」とは、どういうことであろう。

先程の、「昔の仲間との集まり」を例に考えてみる。

以下の５つの例のうち、どれが「自分にウソをつく」であるかわかりますか。

１．「行きたくない」と思ったので、「その日はあいにく仕事が入っていて」と相手にウソをついて「集まり」に行かなかった。

２．「行きたくない」と思ったが、「行きたくない」ことを認識しつつ、いやいや「集まり」に参加した。

３．「行きたくない」と思ったが、「行きたくない」ことを認識しつつ、気持ちを切り替えてできるだけ楽しんで「集まり」に参加した。

４．「行きたくない」と思ったが、「行きたくない」という思いを見ずに、参加すべきだからと、参加した。

５．「行きたくない」と思ったが、自分は「行きたくない」はずはないと思いを否定して、「ほんとうは行きたいのだ」と自分に思い込ませて参加した。

この中で「他人にウソをついた」のは１．である。

２．はウソをついていないが、招待した側とすれば、浮かぬ顔でいやいや参加されていては迷惑と思うかもしれない。

３．は大人の対応といえる。自分の「行きたくない」を認めて行っているのであるから、自分へのウソにはならない

それでは「自分にウソをついた」のは、どれであろう。

４と５である。

４．は、自分の中の「行きたくない」を見ないで、つまり見て見ぬふりをして、参加するのが当然と参加してしまう。

　自分の「行きたくない」を「ない」ものとして、葬り去ってしまう。「ある」ものを「ない」とするのだから、自分に対して「ウソをついている」ことになる。

５．は、まさに「自分にウソをついている」例である。ほんとうは「行きたくない」のに、自分に「行きたい」と思わせているのであるから。

自分にウソをつかないと天に使われる

　幕末の儒者、佐藤一斎が晩年に書いた『言志耋録』には、

自ら欺かず之れを天に事（つか）うと謂う

【訳文】

自分で自分をあざむかない。これを天に事うるというのだ。

（佐藤一斎著/川上正光全訳注『言志四録（四）』講談社学術文庫より）

「自分で自分をあざむかない」とは「自分にウソをつかない」ことである。

「天に事うる=使える」ことは、「天から使われる」ことと表裏一体である。

つまり、「自分にウソ」をつかなければ、天から使われ、

「自分にウソ」をつけば、自分の芯から腐っていく。

天から使われれば、自分の満足いく人生となるであろう。

なぜならば天とは「ほんとうの自分」なのであるから。

天から使わる、もしくは天に使えるのは、深い自分の望み通りの生き方なのだ。

そして自分が芯から腐れば、当然のごとくその人生はボロボロとなる。

天国と地獄は紙一重とはこのことである。

人生は自分にウソをつくか、つかないかにかかっている。